Soul’s Code: Chapter 2 Growing Down
James Hillman addresses in Chapter Two the process of growing down in order to find your daimon, and the power of the archetypes existing there. “Until the culture recognizes the legitimacy of growing down, each person in the culture struggles blindly to make sense of the darkenings and despairings that the soul requires to deepen into life. For existence, how it comes to be and where it might be going, and what its tasks could be.” American culture is willing to do almost anything rather than confront the darkness of growing down.
Advertising spends billions of dollars exploiting psychology’s discoveries to tempt, distract, and convince consumers to part with their hard-earned money. Its efficacy can be found in the shallowness of their culture. The lengths, as individuals, we are willing to go in order to avoid our daimon. Consequently, we remain alienated from our Self, and vulnerable to all the manipulation of a variety of scoundrels.
Eventually life presents enough prodding where either submission to the call or tolerance of the symptoms being suffered emerge. Hillman considers, “Sciences cosmologies say nothing about the soul, and so they say nothing to the soul, about its reason for existence, how it comes to be and where it might be going, and what its tasks could be.”
When confronted by the symptomology of the soul’s demands we often force them into the scientific model. Keep in mind Freud and Jung both required their psychology to meet the professions expectation of scientific validity. It wasn’t until Jung’s heart attack in 1944 where he began to write about the collective unconscious. His reluctance to risk the rejection of his peers or those who came to follow analytical psychology as a profession was too powerful.
Once sufficient suffering has been endured, then and only then, will a person be willing to submit to the soul’s demands. Hillman observed, “We feel ourselves curiously depersonalized, very far away. Exiled. No connection anywhere. The spirit of loneliness has taken over.” The cultural ego centric focus has lost its capacity to endure suffering. The ability to retreat from the denial of our true condition is realized. We’ve become so tired, that extended sleeping hours every day can’t relieve the tension being lived out. Left with no alternative, we begin to realize another way must be available.
The use of antidepressant drugs has lost the efficacy to ward off the drumming of the soul’s beat. The willingness to explore another means to reconciliation of the ego to the soul must be available. Joseph Campbell’s introduction to mythology? Thomas Moore’s methods to care for the soul? Slowly, that which binds loosens its grip, and the soul finally has the chance to reveal its variety of characters in the form of archetypes.
Hillman follows with this revelation, “Life is your project; there is nothing to tell you what it’s all about, which of course leaves you feeling existential anxiety and dread. It’s all up to you, each individual alone, since there is no cosmic guarantee that anything makes sense.” Remember those advertisements promising how this product will resolve whatever issue is being confronted. Eventually it becomes evident their deception is self-serving and financial profit is the motive.
Now, the search for the soul’s dream, nightmare, or vision and the meaning contained begins. Two people can have the identical dream, but its interpretation will not be the same. Each individual is required to sift through their own life’s journey in order to determine what the soul intends. Regardless, the soul will take the person in a downward rather than upward direction.
This will not be a religious ecstasy exercise!
Exposure to the daimon requires preparation for the personal ego to allow for frightening images to be presented. Alarming elements will undoubtedly be confronted, and courage is necessary to continue the pursuit of discovery. Hillman observes, “Buddha has
Kode Jiwa: Bab 2 Tumbuh Ke Bawah
James Hillman membahas di Bab Dua proses tumbuh untuk menemukan daimon Anda, dan kekuatan arketipe yang ada di sana. “Sampai budaya mengakui legitimasi tumbuh ke bawah, setiap orang dalam budaya berjuang secara membabi buta untuk memahami kegelapan dan keputusasaan yang dibutuhkan jiwa untuk memperdalam kehidupan. Untuk eksistensi, bagaimana hal itu terjadi dan ke mana arahnya, dan apa tugasnya.” Budaya Amerika bersedia melakukan hampir semua hal daripada menghadapi kegelapan pertumbuhan.
Periklanan menghabiskan miliaran dolar mengeksploitasi penemuan psikologi untuk menggoda, mengalihkan perhatian, dan meyakinkan konsumen untuk berpisah dengan uang hasil jerih payah mereka. Kemanjurannya dapat ditemukan dalam kedangkalan budaya mereka. Panjangnya, sebagai individu, kita rela pergi untuk menghindari daimon kita. Akibatnya, kita tetap terasing dari Diri kita, dan rentan terhadap segala manipulasi dari berbagai bajingan.
Pada akhirnya kehidupan menghadirkan dorongan yang cukup di mana penyerahan diri pada panggilan atau toleransi terhadap gejala yang diderita muncul. Hillman menganggap, "Ilmu kosmologi tidak mengatakan apa-apa tentang jiwa, jadi mereka tidak mengatakan apa-apa kepada jiwa, tentang alasan keberadaannya, bagaimana ia terjadi dan ke mana ia pergi, dan apa tugasnya."
Saat dihadapkan pada gejala tuntutan jiwa, kita sering memaksakannya ke dalam model ilmiah. Ingatlah bahwa Freud dan Jung sama-sama membutuhkan psikologi mereka untuk memenuhi ekspektasi profesi akan validitas ilmiah. Tidak sampai serangan jantung Jung pada tahun 1944 di mana dia mulai menulis tentang ketidaksadaran kolektif. Keengganannya untuk mengambil risiko penolakan dari rekan-rekannya atau mereka yang mengikuti psikologi analitik sebagai sebuah profesi terlalu kuat.
Setelah penderitaan yang cukup telah ditanggung, barulah seseorang bersedia untuk tunduk pada tuntutan jiwa. Hillman mengamati, “Kami merasa diri kami secara aneh tidak dipersonalisasi, sangat jauh. Diasingkan. Tidak ada koneksi di mana pun. Semangat kesepian telah mengambil alih.” Fokus kultural yang berpusat pada ego telah kehilangan kemampuannya untuk menanggung penderitaan. Kemampuan untuk mundur dari penyangkalan terhadap kondisi kita yang sebenarnya terwujud. Kami menjadi sangat lelah, jam tidur yang diperpanjang setiap hari tidak dapat menghilangkan ketegangan yang sedang dialami. Dibiarkan tanpa alternatif, kami mulai menyadari cara lain harus tersedia.
Penggunaan obat antidepresan telah kehilangan khasiatnya untuk menangkal degup jantung. Kesediaan untuk mengeksplorasi cara lain untuk mendamaikan ego dengan jiwa harus tersedia. Perkenalan Joseph Campbell dengan mitologi? Metode Thomas Moore untuk merawat jiwa? Perlahan yang mengikat mengendurkan cengkeramannya, dan jiwa akhirnya memiliki kesempatan untuk mengungkapkan ragam karakternya dalam bentuk arketipe.
Hillman mengikuti dengan wahyu ini, “Hidup adalah proyek Anda; tidak ada yang memberi tahu Anda tentang semua ini, yang tentu saja membuat Anda merasa cemas dan takut. Semuanya terserah Anda, masing-masing individu, karena tidak ada jaminan kosmik bahwa segala sesuatu masuk akal. Ingat iklan yang menjanjikan bagaimana produk ini akan menyelesaikan masalah apa pun yang sedang dihadapi. Akhirnya menjadi jelas penipuan mereka untuk kepentingan diri sendiri dan keuntungan finansial adalah motifnya.
Sekarang, pencarian mimpi, mimpi buruk, atau penglihatan jiwa dan makna yang terkandung di dalamnya dimulai. Dua orang bisa saja memiliki mimpi yang sama, namun interpretasinya tidak akan sama. Setiap individu diharuskan untuk menyaring perjalanan hidup mereka sendiri untuk menentukan apa yang diinginkan oleh jiwa. Terlepas dari itu, jiwa akan membawa orang tersebut ke bawah daripada ke atas.
Ini tidak akan menjadi latihan ekstasi religius!
Paparan daimon membutuhkan persiapan ego pribadi untuk memungkinkan gambar-gambar menakutkan disajikan. Unsur-unsur yang mengkhawatirkan pasti akan dihadapi, dan keberanian diperlukan untuk terus mengejar penemuan. Hillman mengamati, “Buddha telah